1917년 이왕직아악대에서 편찬한 고려시대부터 당대까지 음악의 역사와 제도를 다룬 기록적 성격의 책

『조선악개요』는 대정 6년(1917) 12월, 이왕직아악대에서 편찬한 필사본이다. 당시 궁중음악계가 어려움에 처하자 일본 궁내성에 헌납하여 위기를 극복해 보고자 하는 목적으로 만들었다고 한다. 이 책은 조선 궁중으로 내려온 음악과 제도를 현재의 이왕직아악대 현황까지 자세하게 서술하고 악현, 악기의 그림까지 그려 넣은 기록물적 성격의 책이다. 현재 한국에는 필사자가 다른 214쪽 분량의 원본 2책이 국립국악원과 장서각에 각각 1책씩 남아 있다. 일본 궁내성에 헌납했다고 하는 책은 일본에 남아 있는지 확인되지 않는다. 국립국악원에 또 하나의 다른 글씨체에 그림이 없는 167쪽 분량의 필사본 1종이 있는데, 이는 다나베 히사오(田辺尙雄)가 원본을 보고 베낀 것이다.

이왕직아악대에서 아악사 지위에 있었던 함화진(咸和鎭, 1884~1949)은 아악부가 폐지될 위기에 조선의 고악을 기록으로라도 남기고자 이 책을 만들어 하나는 이왕직아악부에 남기고 하나는 궁내성에 헌납했다고 한다. 이 책은 1921년 조선의 아악을 조사하기 위해 조선을 방문한 다나베 히사오(田辺尙雄)가 조사 직전에 이를 베껴 씀으로 해서 한 권이 더 생기게 된 것이었고 그의 사후에 그의 아들 다나베히데오가 국악원에 기증하였다. 다나베 히사오는 이 책을 통해 조선음악의 중요성을 알게 되었고 동양의 고대 음악의 전통이 조선으로 내려오고 있음에 관심을 가지고 조선음악을 조사하고 돌아갔다. 이 책은 1933년 『조선악기편』, 1942년 『조선악대요』, 1943년 『조선음악소고』, 1948년 『조선음악통론』 등 함화진 저서나 이왕직아악부 소개 책자, 이왕직 아악생 교과서 등을 서술하는데, 토대 자료가 되었다고 할 수 있다. 현대에 학계에서 이 책의 존재는 1990년 『이왕직아악부와 음악인들』에 처음 소개가 되었으며 1998년 「다나베히사오의 조선음악조사의 비판적 검토」라는 연구 이후 주목을 받게 되었다.

○ 편찬정보 현재 유물로 남아 있는 『조선악개요』는 국립국악원에 2종, 한국학중앙연구원 장서각에 1종이 소장되어 있다. 국립국악원 소장 1종의 표지 제목은 ‘朝鮮樂槪要’(조선악개요)이고 편찬은 ‘李王職雅樂隊’(이왕직아악대)이며 편찬시기는 1917년 12월(대정육년십이월)이다. 필사본이고 분량은 400여 쪽이며 크기는 가로 21.8cm 세로 14.9cm이다. 다른 1종은 다나베히사오(田辺尙雄)가 원본을 보고 필사한 167쪽 분량의 책이다. 장서각 소장 『조선악개요』의 표지 제목도 ‘朝鮮樂槪要’(조선악개요)이고 편찬도 ‘李王職雅樂隊’(이왕직아악대)라고 쓰여있다. 표지의 오른쪽 위에 ‘舊皇室保管秘藏’(구황실보관비장) 아래에 ‘共一百九十九枚’(모두 199매)이라고 쓰여 있다. 장서각 청구기호는 K3-591, MF16-330이다. 이중 국악원 1종과 장서각 1종은 필체는 다르나 내용과 분량은 같은 책이다. 이외에 1918년 함화진이 일본 궁내성에 1부 제출했으므로 궁내성에도 1부 소장되어 있을 것으로 추정된다.

○ 내용 개요
이 책은 목차에서 알 수 있듯이 전반부에 고려악과 조선악에 국한하여 악가무의 역사에 대해, 후반부에는 당대인 1917년 현재 이왕직아악부에서 쓰고 있는 악가무를 배치하였다. 전반부는 고려악과 조선악의 樂(음악), 歌(노래), 舞(춤)으로 크게 분류하여 각 명칭과 그에 속하는 종목과 각각 어떤 것인지 서술하였다. 고려악은 고려시대의 명칭을 소개하고, 고려시대 아악의 악현을 등가와 헌가로 구분하여 용도를 기록하고 도식으로 설명하였다.
조선악의 樂은 용도에 따라 아악(雅樂), 속악(俗樂), 연악(宴樂), 군악(軍樂)으로 분류하였다. 아악과 속악은 제악(祭樂)과 연악(宴樂)으로 구분하고, 연악에 아악이 쓰이지 않는 점, 관왕묘제향(關王廟祭享)에 군악이 쓰이지 않는다는 점을 명시했다. 歌는 악가(樂歌), 창사(唱詞), 가곡(歌曲)으로 분류하여 조선후기 새로 창작한 정재의 창사와 가곡, 가사, 시조까지 포함하여 정리하였다. 舞는 일무(佾舞), 법무(法舞), 속무(俗舞)로 구분하였다. 이 책에서 사용하는 법(法樂)과 법무(法舞)는 궁중 연례 음악과 춤을 가리킨다. 이 외에 종묘, 환구단, 사직 등 각 제례에서 쓰이는 속악과 아악의 악곡명과 제례절차 등을 도식으로 설명하고, 악기 연혁과 의물, 관복 등을 도면으로 자세히 설명하였다.

○ 세부 내용
< 고려악 >

조선시대 역대 제례악현과 1917년 당시까지의 악현의 변천과정을 도식으로 정리하였을 뿐 아니라 당대 직전까지 종묘, 원구단, 사직, 선농, 선잠, 우사, 경모궁, 경효전, 관제묘 등 제사음악의 절차와 음악이 기록되어 있어 근대음악사 연구의 중요한 사료이자 당시의 시대 상황을 잘 반영한 음악서로 평가된다. 특히 1897년(고종 34) 대한제국으로 황제국을 선포하면서 조선 초에 폐지되었던 제천행사를 위해 설치한 환구단 제례에 연주되었던 아악의 명칭과 절차를 설명한 것이 주목된다. 또한 관제묘악의 경우에도 『증보문헌비고』에는 소무, 분웅, 영관 등의 4곡만으로 기록되어 있으나 절차에 따른 악장명까지 기록되어 있다. 무엇보다도 당대의 연주인 현행 종묘 악현은 얼마나 열악한 악현으로 명맥을 유지하고 있는지를 잘 보여준다. 또한 보태평을 보태화로 정대업을 향만년으로 바꾼 명칭도 볼 수 있다.

국립국악원, 『국립국악원 개원 마흔돌기념 근대음악사 사진 자료집-이왕직아악부와 음악인들』, 국립국악원, 1991. 김수현, 「다나베 히사오(田辺尙雄)의 조선음악조사에 대한 비판적 검토」, 『한국음악사학보』 22, 1998.

김수현(-)