『시용향악보』에 전하는 3편으로 이루어진 조선 전기의 가요

『시용향악보』에만 유일하게 전하는 3편 구성의 노래이다.

『시용향악보』에만 유일하게 가사와 악보가 전한다.

○ 구성요소 및 원리
대국(大國) 一ㆍ二ㆍ三의 세 편 모두 각기 다른 작품으로 『시용향악보』에 전한다. 별대왕ㆍ천자대왕ㆍᅀᆞ랑대왕 등의 신격(神格)이 불리어지고 있는 것으로 보아, 이 노래는 원래 민간신앙인 서낭 신앙을 기반으로 한 무가였던 것이, 뒤에 궁중의 악장인 속악가사의 하나로 채택됨으로써 무가적 기능과 악장으로서의 기능을 복합적으로 가지게 된 것으로 추정되었다.

한편 제목의 대국은 북방의 신(神)인 대국신(大國神)으로 조선 초기 국가에서 춘추로 강향축치제(降香祝致祭)뿐만 아니라 별기은제(別祈恩祭)로 내궁(內宮)에서 내인(內人)을 보내어 무격(巫覡)으로 하여금 치성을 드리도록 하였던 데서 유래한 것으로 보기도 한다. 그 밖에도 대국 1, 2, 3은 궁중의 사신 영접 때의 나희 행사에서 일련의 행사들을 제재로 하여 불려진 나례가로 추정되거나, 축원을 담은 궁중 무가로 간주되었다.

이 외에도 이 노래의 제목인 ‘대국’은 개성의 오정문(五正門) 밖에 있던 신당(神堂: 신령을 모셔 놓은 집)인데, 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』 개성조에 의하면 이 신당에는 회회세자(回回世子)의 인물 모형이 모셔져 있으며 덕물신당(德物神堂)과 함께 쌍벽을 이루었다고 한다. 여기 회회세자는 공민왕 때 중국으로부터 고려로 유배되어온 명나라의 실존 인물인데, 고려 말엽부터 신격화되어 대국신당에 모셔진 것으로 추정되기도 했다.

기타 『태종실록』에 의하면 '대국'은 중국 북방의 신격으로서 충렬왕 때 이미 제향(祭享)을 올린 것에 의해 이를 의미하는 것이라고도 해석되기도 했다.

그 외에도 연산군 11년(1505) 12월 28일 왕이 경복궁에서 나례(儺禮) 구경을 하고, 승정원과 병조ㆍ도총부 당상을 진독청(進讀廳)에서 공궤하였다는 기록에 의해 별대왕이 연산군을 이야기 하는 것이며 당시 입궁한 광대들이 편을 나누어 쟁이정기 하던 상황을 묘사한 것으로 해석된 바 있다.

『시용향악보』에 수록된 대국의 원문과 해석을 제시하면 다음 〈표 1〉, 〈표 2〉, 〈표 3〉과 같다.

〈대국 1〉의 내용은 별대왕을 얻은 기쁨을 술과 고기를 베풀면서 축하하고 있다. 화자는 이 별대왕이 사백장난, 즉 온갖 역병과 난리를 쫓아줄 수 있는 영험함을 가진 것으로 믿고 있다.

〈대국 2〉는 앞에서 별대왕의 영험함으로 모든 역병과 난리를 없애고 난 후의 상황을 노래하고 있다.

〈대국 3〉에서 '홍목책(紅牧冊)’을 쓰면서 논다고 되어 있다.

대국(大國) 一ㆍ二ㆍ三은 세 편의 곡이 모두 평조(平調)로 되어 있으며, 정간보(井間譜)에 오음약보로 기록되어 있다. 〈대국 1〉의 음악은 고려 때의 가요인 〈청산별곡〉과 같은 선율이고, 후렴구도 동일하다. 〈대국 2〉와 〈대국 3〉은 〈대국 1〉의 변화곡이며, 종지형은 순차적 하강 종지형이다.

대국의 장단은 ‘고(5)요(3)편(5)쌍(3)’ 이며, 이와 같은 장고형은 〈사모곡〉, 〈서경별곡〉, 〈나례가〉, 〈정석가〉, 〈청산별곡〉, 〈유구곡〉, 〈귀호곡〉, 〈대왕반〉, 〈삼성대왕〉이 있다.

대국 1, 2, 3의 악보를 가로정간보로 나타내면 다음과 같다.

대국은 타 악보에는 보이지 않는 희소한 노래로 『시용향악보』라는 관찬악보에 수록되어 현재까지 전승되었다는 점에서 가치가 있다.

『악학궤범』 『고려사』 「악지」 『조선왕조실록』

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윤아영(尹娥英)

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