상쇠춤, 쇠발림, 발림춤

농악춤의 한 갈래로 풍물 악기인 꽹과리를 들고 연주하면서 추는 춤

쇠춤은 주로 농악에서 꽹과리를 들고 추는 춤을 말한다. 특히 〈상쇠춤〉은 머리에 새털이나 종이로 만든 부포상모를 쓰고 추는 쇠춤의 한 종류로 상쇠만이 출 수 있는 춤이다. 농악뿐만 아니라 전문 광대들의 공연이나 굿판에서도 연행되었는데, 광대가 추는 쇠춤에는 〈진쇠춤〉이 대표적이고, 굿판의 쇠춤으로는 악사에 의해 연행되었던 〈터벌림춤〉이 있다.

농악은 마을신과 농사신을 위한 제사, 액을 쫓고 복을 부르는 축원, 풍농과 벽사진경을 기원하는 의미를 담고 있는 전통 민속연희이다. 농악에서 꽹과리는 음악을 이끌어가는 악기로서, 악대(樂隊)의 박절(拍節)을 조절하고 신명을 일으키는 역할을 한다. 쇠춤은 농악대에서 꽹과리 연주자인 ‘쇠꾼’이 추는 춤이다. 뛰어난 쇠꾼의 소리를 ‘귀신같이 잘 친다’, ‘신을 몰고 다닌다’라고 하였다. 그래서 쇠를 치면서 춤을 추는 행위를 신악(神樂), 신무(神舞)라 부르기도 한다. 특히 상쇠는 농악대의 대표로 모든 놀이를 지휘하며, 개인놀이로 부포놀음과 쇠춤을 연행한다.

쇠춤의 대표적인 예는 농악대의 상쇠가 부포놀이로 꽹과리와 채를 들고 춤을 추는 것이다. 상쇠가 쓰는 부포상모에는 부들상모와 뺏상모가 있다. 부들상모는 기교가 비교적 단조로운 곡선을 형성하고, 뺏상모는 꽃봉오리 형상을 만드는 등 다양한 기교를 사용한다. 부포놀이 동작으로는 목을 좌우로 돌리는 것, 8자형, 앞뒤로 젖히는 동작, 목놀이 등이 있다. 부포의 움직임은 전령(傳令)의 신호를 나타내거나 꽃과 성행위 등을 묘사하기도 한다. 전령인 경우 부포를 왼쪽으로 돌리면 ‘오늘’을 뜻하고, 부포를 오른쪽으로 돌리면 ‘내일’을 뜻한다. 부포를 세우는 움직임은 꽃을 상징하거나, 새가 움직이는 것, 남성의 성기를 상징한다고 한다. 꽃 상모가 펴졌다 오므라졌다 하는 것은 풍요와 번영을 위한 주술적 행위를 위미하기도 하고, 황새가 걷는 걸음을 표현한 것으로도 해석된다.

안성을 중심으로 전승되는 〈진쇠춤〉은 과거 팔도의 진사들이 꽹과리를 들고 춤을 추었다는 데서 유래한 춤이다. 《경기도당굿》에서는 무녀 네 명이 사방에 서서 꽹과리를 치면서 굿당을 정화시키는 의미로 추기도 한다. ○ 주요 춤사위 쇠꾼의 춤사위인 발림춤은 다음과 같다.

쇠가락에는 외마치질굿, 세마치, 길군악칠채, 오채질굿, 삼채다드라기, 무정작궁, 쩍쩍이 등이 있다. 쇠가락의 형식은 물고(열고), 맺고(닫고) 어르는 것이다. 가락은 기본적으로 일채, 이채, 삼채로 구분되고, 외마치, 두마치, 세마치, 일곱마치, 여덟마치, 아홉마치, 열두마치 등도 쓰인다. 각 농악에서 부포춤에 사용되는 쇠가락은 다음과 같다.

농악에서 쇠춤의 복식은 농악대의 복식으로 민복에 삼색 띠를 맨다. 머리 장식은 지역에 따라 고깔, 흰색 천, 상모, 부들상모를 착용한다. 삼색 띠는 양어깨에 교차하여 허리 뒤로 묶거나, 허리에만 묶어서 사용하며 지역에 따라서 삼색띠를 묶지 않는 지역도 있다. 부포놀이에 쓰는 상모는 부들상모, 뻣상모, 종이상모 등이 있다. 부들상모는 깃털을 연결한 것으로, 〈남원농악〉 등 호남 좌도농악에서 주로 쓴다. 뺏상모는 철사에 구슬을 꿰어 조록 목을 뻣뻣하게 감아 사용하며, 〈이리농악〉 등 호남 우도농악에서 주로 쓴다. 털은 주로 칠면조나 두루미 털을 이용한다. 종이상모는 〈평택농악〉 등 주로 경기 충청지역과 경상도 지역에서 사용한다.

풍물 춤에는 〈북춤〉, 〈장구춤〉, 〈소고춤〉, 쇠춤이 있다. 이 중 쇠춤은 농악 외에도 굿판의 무녀나 악사가 추기도 하고, 예인들의 공연으로 연행되기도 하여, 벽사진경과 오락적인 기능을 동시에 지닌 춤이다.

진주삼천포농악: 국가무형문화재(1966) 이리농악: 국가무형문화재(1985) 평택농악: 국가무형문화재(1985) 임실필봉농악: 국가무형문화재(1988) 김천금릉빗내농악: 국가무형문화재(2019) 남원농악: 국가무형문화재(2019) 부산농악: 부산광역시 무형문화재(1980) 청도 차산농악: 경상북도 무형문화재(1980) 김제농악: 전북특별자치도 무형문화재(1996) 농악: 유네스코 인류무형유산(2014)

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배병호(裵秉浩)

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